吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)是(shì)意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修(xiū)八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子(zi)说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的(de)最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休(xiū)息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自(zì)知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明(míng)君形(xíng)象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并积(jī)极加以改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事有机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各(gè)国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活(huó)跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己(jǐ)的(de)才能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治(zhì)主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务(wù)，并(bìng)且往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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