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猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好

猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六最近(jìn),日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年,从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域,挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

日本(běn)最近挖(wā)出两(liǎng)件国(guó)宝,网友怀(huái)疑(yí):“是不(bù)是(shì)中(zhōng)国(guó)的?”_黑料正能量

富雄丸山古墓

日本最(zuì)近挖出两件(jiàn)国宝,网友怀(huái)疑:“是不(bù)是(shì)中(zhōng)国的?”_黑料正能(néng)量

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑,在(zài)日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很(hěn)多,但这两件东西真(zhēn)的不一般,被日(rì)本专家视(shì)为(wèi)“国(guó)宝”,引起轰(hōng)动,大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的,这(zhè)件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌,长(zhǎng)64厘米(mǐ),最宽处(chù)约30厘米,上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

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盾(dùn)镜(局(jú)部)

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盾(dùn)镜原(yuán)物当(dāng)初出土时,考(kǎo)古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜板”,小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过来,才(cái)发现特(tè)别(bié),并不是镜子,经实验室检(jiǎn)测,一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光,与常规镜子(zi)一样,另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔,最(zuì)后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌,镜身有鼍龙(lóng)(怪兽)纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆(yuán)形纹(wén),遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”,简称(chēng)“盾形(xíng)青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

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蛇剑出土现场再说铁剑,更是(shì)罕见,长达2.3米,有(yǒu)别于传(chuán)统的剑(jiàn)身,弯(wān)弯曲曲(qū)的,如蛇行状(zhuàng),故称为“蛇形(xíng)(行(xíng))剑“,简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”,但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng),不只在(zài)日本,在东(dōng)亚也(yě)是同(tóng)期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前,日(rì)本(běn)连本国(guó)文字都没(méi)有,即(jí)使(shǐ)有文(wén)字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以,有(yǒu)中国网友听(tīng)说后(hòu)马上(shàng)产生联想:“会不会是中(zhōng)国(guó)的?”,怀疑当年日本并没有这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

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蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土,也(yě)相当意外,惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺,使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言, “老实说,我很惊讶,大约1600年前,我(wǒ)们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大(dà),是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造(zào)出来的,要制(zhì)作这么长的剑(jiàn),就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子,还需要大量(liàng)的铁(tiě)原(yuán)料,和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗?

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蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞美,称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析(xī),还(hái)有一(yī)种可(kě)能,日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平,应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人,是(shì)日本人类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候,渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕文明,比如中国长江(jiāng)流(liú)域(yù)的水稻栽种技术,也带来了葬(zàng)俗,中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛,出现了(le)有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓,日本(běn)历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

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蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世(shì)纪后半叶,这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为,邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国,出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū),四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期(qī)。但令日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑的(de)是,在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载,成了(le)历史空(kōng)白,非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的中国史书上,也不见记(jì)载,日本学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”,或“空白的四世纪”。

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文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下(xià),日本历史学界有一默认(rèn)的(de)共识,要研究(jiū)日本史,特(tè)别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料,现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样,古今(jīn)日(rì)本历(lì)史学者都识汉字,懂汉语,能读中国古书,有的甚至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”,并对该国情况作了交(jiāo)代,这是一(yī)个女王执政国,女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称臣,《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载, “(正始)四年(nián)十二月,倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”,这样的进贡,在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

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新闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国,尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”,献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋,邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初,遣使重译(yì)入贡”一(yī)说, “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号,也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却(què)不(bù)见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的(de)记载,只(zhǐ)言片(piàn)语都没有,凭空消失(shī)一样(yàng)。

日本最近挖出两件国宝,网(wǎng)友怀疑:“是不是(shì)中国的(de)?”_黑料正能(néng)量(liàng)

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜,这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事(shì),因为是“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪(jì)”时期文物,自然显(xiǎn)得相当珍贵,填补了日本四世纪的空白,对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的形成具有重大意义,日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增(zēng),成了日(rì)本的“国(guó)宝”,所(suǒ)以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng),大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道,并不难理解。

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盾镜(猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好jìng)图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专家,对这两件文(wén)物进行了考证和(hé)研究(jiū),希(xī)望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好材内(nèi),而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇(qí)特(tè),摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样(yàng)?日本专家推断,蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器,而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

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日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面,用意(yì)何在?应该是出于辟邪的考虑,也就是说,蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间(jiān),都(dōu)被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能,在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑,就是这意(yì)思(sī),希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器(qì)之一(yī),还有护卫墓主的功能,象(xiàng)征武(wǔ)士(shì),魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

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放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù),是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸,民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型(xíng),即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析有道(dào)理,也较(jiào)可信,日本古代非常迷(mí)信,至今日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)!

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富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看,邪马台国巫风(fēng)盛行,女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师,当年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国(guó),随船都有(yǒu)巫师同行,还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考古发现,日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中,应该会有更多收获(huò)。

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