其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)相关知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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