社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(qu不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思è)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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