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方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的意(yì)思(sī)是：生(shēng)就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了(le)相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在不断地(dì)出(chū)生成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归根结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起来(lái)也是千差万别的(de)。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就是稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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