莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝(quàn)人向善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。