非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)顶的速度越来越快越叫的原因代你做宰(zǎi)相。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心顶的速度越来越快越叫的原因于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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