子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTguǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTyì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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