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克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是(shìa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当(dāng)无(wú)愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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