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　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又已婚女性英文称呼，女性英文称呼包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害已婚女性英文称呼，女性英文称呼，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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