日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是(shì)用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造(zào)于(yú)四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本(běn)史要从中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入(rù)贡”一说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全(quán)日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一(yī)般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁