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你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获(huò)得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的(de)认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管(guǎn)理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端正；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。