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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数>

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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