题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西选择复句例子十个，选择复句例子5个林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略选择复句例子十个，选择复句例子5个的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)选择复句例子十个，选择复句例子5个奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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