第一次听说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕(rào)烧(shāo)饼写得一首(shǒu)歌呢，后来才(cái)知道(dào)原来这(zhè)是(shì)大名鼎鼎的明(míng)朝开国(guó)元勋刘(liú)伯温所做出的预言，既然是预(yù)言我(wǒ)们(men)肯(kěn)定要(yào)来(lái)说一下刘伯温都(dōu)预测到(dào)了什么事(shì)情，预测的到底准不准(zhǔn)确(què)咯，首(shǒu)先我们要(yào)了解烧(shāo)饼歌全文翻译带图详(xiáng)解，古(gǔ)代人(rén)说话(huà)文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成(chéng)现(xiàn)在的白话文，大多数人别(bié)说(shuō)确(què)定(dìng)刘伯(bó)温预言(yán)是否(fǒu)准(zhǔn)确(què)了，连对方说的是什么(me)意思可能都还看不懂呢(ne)，刘伯(bó)温都预(yù)测到了什么事情。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初的大文学家，政治家，军(jūn)事家刘(liú)伯温(wēn)，这(zhè)位可是历(lì)史(shǐ)上(shàng)响当当(dāng)的大人物，他是明朝的开国元勋(xūn)，除了精(jīng)通兵法(fǎ)、数理之外还精(jīng)通天(tiān)文地理，而(ér)《烧饼歌(gē)》是他在明(míng)太祖洪武(wǔ)年间(jiān)创作出(chū)来(lái)的。公(gōng)元1368年某一日(rì)的早(zǎo)上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后(hòu)听到内监报告刘(liú)伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温，于是便(biàn)用碗(wǎn)把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯温觐见(jiàn)问(wèn)他碗下(xià)面(miàn)盖(gài)的(de)是什么(me)。

刘伯温

刘(liú)伯温(wēn)一点都不怯场，他准确无误(wù)的说出碗下(xià)面(miàn)是(shì)明太祖咬了一(yī)口的烧饼(bǐng)，也(yě)正是(shì)这个开端(duān)让明太祖(zǔ)对刘(liú)伯温的能力非常信服(fú)，于是开始和他探讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖(zǔ)或许对刘伯(bó)温的一(yī)些说法半(bàn)信半疑，可是我(wǒ)们这些(xiē)现代(dài)人(rén)无一不(bù)感慨刘伯(bó)温的神机(jī)妙(miào)算，因(yīn)为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测到(dào)的很多事情竟然真的都在历(lì)史中实现(xiàn)了，弄得如今好多人都觉(jué)得刘伯温是不是穿越过去的(de)。

刘伯温

在刘伯温的(de)《烧饼歌》中预(yù)言到(dào)了明代的靖难之役、土木之(zhī)变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯自(zì)缢煤山、吴三桂出关降清等一系列重大事变(biàn)，其中“八千女(nǚ)鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良(liáng)，使朝(cháo)政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可(kě)以凑成“李自(zì)成”三(sān)字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的(de)“桂(guì)”字，这些诗句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓的预(yù)测(cè)后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及(jí)到(dào)皇(huáng)帝的年号(hào)或(huò)诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封(fēng)为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来(lái)”之(zhī)说，而“一院山河(hé)永乐平”大概(gài)是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂(táng)”指英(yīng)宗(zōng)复辟，“奔(bēn)走梅花上(shàng)九(jiǔ)重(zhòng)”指(zhǐ)崇祯吊死在(zài)煤(méi)山(shān)，“树(shù)上挂(guà)曲尺(chǐ)，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政权到(dào)顺治皇帝时最终完结。

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