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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì三公里是多少米，三公里是多少米)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。三公里是多少米，三公里是多少米p>

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　三公里是多少米，三公里是多少米　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才(cái)干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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