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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的(de)见(jiàn)地，经过(gu三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿ò)“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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