抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zà三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默i)匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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