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俄罗斯为啥打不赢乌克兰,乌克兰为什么这么难打

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(俄罗斯为啥打不赢乌克兰,乌克兰为什么这么难打pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。<俄罗斯为啥打不赢乌克兰,乌克兰为什么这么难打/p>

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大(dà),而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng),而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词(cí),表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大(dà),而这些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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