黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自(zì)古以来，国家的(de)生存安危是(shì)每个国王(wáng)，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间(jiān)发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危(wēi)就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等国家(jiā)的野心只能持续不断地(dì)发(fā)挥野心(xīn)和挑战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求加入(rù)中国(guó)149次(cì)，但是(shì)被拒绝(jué)后(hòu)，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊(yuān)源(yuán)的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是(shì)某种程度(dù)上，19世纪(jì)后(hòu)期，国(guó)家(jiā)局(jú)势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山麓。由于(yú)温和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之沦为英(yīng)国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚(yà)的小国(g跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗uó)，锡(xī)金也(yě)有(yǒu)着丰富(fù)的宗教(jiào)和(hé)人(rén)文历(lì)史。这(zhè)起源于一个神话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当(dāng)地(dì)人(rén)们都(dōu)受到他(tā)的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目光放回了(le)锡金王国(guó)，决定在那里传播更多(duō)的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够(gòu)看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国王。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年，就(jiù)消失(shī)在世界地(dì)图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和(hé)大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机(jī)丧失，那么(me)小国被灭(miè)亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金最(zuì)初的(de)建(jiàn)国者彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不(bù)知他是否能够预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠龙(lón跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗g)少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度(dù)从英(yīng)国处(chù)摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它(tā)成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选择(zé)印度人(rén)来当(dāng)国王(wáng)。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国内(nèi)的资源，诸(zhū)如外(wài)交，经济(jì)，等(děng)一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的(de)入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的(de)士气(qì)和(hé)风(fēng)气(qì)都(dōu)受到了(le)损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国(guó)还是抵(dǐ)不过外(wài)界(jiè)的(de)入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更加明白(bái)，国家内(nèi)部的(de)团结和强大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡(wáng)是必然趋(qū)势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积(jī)极学习外国，放(fàng)眼全(quán)球化(huà)的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于(yú)有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气(qì)清的好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他(tā)预(yù)测到未来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的(de)这层关系，锡(xī)金(jīn)倍(bèi)受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也(yě)与中国形成(chéng)关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡(xī)金(jīn)的关系也日(rì)益(yì)密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为(wèi)，他们不(bù)将锡金的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国(guó)的成立，而此时的(de)锡(xī)金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这(zhè)个(gè跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗)孱弱之(zhī)国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处(chù)于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济能力，面对收(shōu)复后的(de)治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入(rù)是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为阴谋所用(yòng)，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理(lǐ)，和对外国的(de)结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历(lì)史的变(biàn)迁，也是小国的生(shēng)存(cún)危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，面(miàn)对大(dà)国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的军队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡金，也更(gèng)加(jiā)吸(xī)取教训，有(yǒu)足够的文(wén)化实力和经济(jì)实力，这样才(cái)在国际之间拥(yōng)有话语权(quán)。

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