其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shè高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来n高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来g)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避。

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