敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比较(ji敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思4px;'>敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ào)准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zà敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思i)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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