1、是(shì)指中国的战国时期(qī)的赵国、魏国、乱(luàn)含韩国(guó)三国(guó)的(de)合称，作(zuò)为地理(lǐ)名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故(gù)地。

　　2、是指山西(xī)省(shěng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　三晋文化

　　从现有的文献看，道家的(de)传(chuán)播大体可分为南北(běi)两大(dà)方面。

　　北方方面(miàn)又分为以三晋之地的文子一支(zhī)和齐国的黄老学派(pài)一支，其共同特点是以“道”为根本(běn)重建(jiàn)人文世界，具有(yǒu)明显的“入(rù)世”倾向。

　　南方一系则为庄子代表，发(fā)展《老子(zi)》去“欲(yù)”之(zhī)说，进而将“长生久(jiǔ)视”的取向扭转为精(jīng)神的自(zì)由亦即“逍遥”，表(biǎo)现出明显的“出世”倾向(xiàng)。

　　北(běi)方系的三(sān)晋的一(yī)支(zhī)有《文子(zi)》一(yī)书。

　　过去(qù)普(pǔ)遍认(rèn)为《文子》是伪书，是后人摘抄《淮南子》凑成的篇(piān)章。

　　《文(wén)子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚(shàng)虚、贵柔及主在(zài)人后(hòu)的宗(zōng)旨出发，推阐出(chū)一番道家的治世(shì)之道。

　　古本(běn)《文(wén)子》假托周(zhōu)平王与文(wén)子对话。

　　学者认为，这不唯(wéi)旦(dàn)是(shì)无(wú)谓的设(shè)辞，文子是晋人，而且是史官(guān)出身，他的(de)学(xué)术背景正以三晋的史学为背景，这与我们(men)对老子学术背景认识有一致处。

　　而且，据魏启鹏先生考察，睡虎地出土的秦代竹简《为(wèi)吏之道(dào)》中，即含(hán)有文子之(zhī)学的内容(róng)，即(jí)是说(shuō)文子之学在北方的影响直至秦国。

　　参考资料来源：百度百科-三晋

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