日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟年，从(cóng)奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖(wā)出了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜。

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盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并(bìng)没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时期(qī)为(wèi)“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了(le)历史(shǐ)空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的(de)共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学(xué)者(zhě)因(yīn)此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和(hé)日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古(gǔ)人(rén)离不了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收获。

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