提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时(shí)会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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