胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故(gù)事的(de)。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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