割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗 24px;'>情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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