提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人)，重力(lì)势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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