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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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