九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人(rén)、事、物(wù)的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示以及九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原文译文注释启示，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文读音(yīn)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

九方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子(zi)侄中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地快(kuài)，而且尘(chén)土不(bù)扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才(cái)智低(dī)下的(de)人，可以告诉他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识别天下难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观察识别天下(xià)难得的(de)好马的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下，请(qǐng)您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九(jiǔ)方皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报(bào一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是(shì)匹什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛色公(gōng)母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是他胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他(tā)所不(bù)需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他(tā)所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋(gāo)这(zhè)样的(de)相(xiāng)马，包(bāo)含着比相(xiāng)马本身价值更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回(huí)驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我们(men)看(kàn)问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和(hé)寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的(de)良马(mǎ)，可以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都是才能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验来判断，他们(men)是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在(zài)过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的(de)人当中，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人(rén)，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处(chù)寻找了三(sān)个月(yuè)后(hòu)，回来(lái)报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取，却(què)是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您(nín)推荐的人(rén)连马的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真(zhēn)是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可使求马者一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一(yī)部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子(zi)弟子(zi)以(yǐ)及列(liè)子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故(gù)事、神话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式(shì)来(lái)表达(dá)精微的哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故事一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故(gù)事(shì)和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)的。

　　关于(yú)九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示以及九方皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文(wén)注释(shì)启示，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文(wén)读音等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻(xún)找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外形(xíng)容(róng)貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不(bù)能(néng)告诉他(tā)们(men)识别天下(xià)难得的好(hǎo)马的(de)方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难(nán)得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不(bù)在我以(yǐ)下，请您(nín)接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么(me)不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需(xū)要(yào)看(kàn)见的，看(kàn)不(bù)见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含(hán)着(zhe)比相马本(běn)身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明(míng)，它果(guǒ)然(rán)是一(yī)匹天下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言(yán)文(wén)告(gào)诉我们看问题要抓住事物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一(yī)般的(de)良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低(dī)下(xià)的人，对于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会(huì)，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一(yī)起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)的相马(mǎ)技术(shù)不在(zài)我之下(xià)，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那(nà)是什么(me)样(yàng)的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的(de)人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎(zěn)么(me)能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看(kàn)到的是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的内部(bù)，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察(chá)他所(suǒ)需(xū)要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取回来(lái)后，果(guǒ)然是(shì)名不虚传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也(yě)，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部(bù)智慧(huì)之书，它能开启人们(men)心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列(liè)子(zi)弟(dì)子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一(yī)个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的(de)光(guāng)芒。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸