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高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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