杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是(shì)《杞人(rén)忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了(le)，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解(jiě)释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了(le)许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以(yǐ)了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是(shì)积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于(yú)是(shì)那个(gè)杞国人(rén)才放下心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对rì)、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中(zhōng)形象地说(shuō)明(míng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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