提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时分其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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