十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及(jí)十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(mi乔丹有多高è)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一(yī)食，即(jí)一天中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　乔丹有多高只要一(yī)个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)四日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持斋布(b乔丹有多高ù)施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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