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胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟,胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)

  《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强(qiáng)大,进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时候,赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期,就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

  而在和一些大国的战争(zhēng)中,赵国常(cháng)吃败仗(zhàng),大将被擒,城(chéng)邑被占(zhàn)。

  赵国眼看着被别(bié)国兼并。

  特别是赵国在(zài)地理位置上,东北同东胡相接,北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻(lín),西北与林胡(hú)、楼烦为界。

  这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生,长于骑马射箭,他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

  赵武灵王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù):穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄,生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便;

  作战时用骑兵、弓箭,与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比,具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

  他对手下说:“北方(fāng)游(yóu)牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟,去如绝弦,是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队,带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王,对胡人骑兵的优越(yuè)性,认识真切。

  他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù),就对将军楼缓(huǎn)说:我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng),怎么办(bàn)?“吾欲胡(hú)服”。

  因(yīn)此,为了(le)富国强(qiáng)兵,赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张(zhāng),决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

启示

  这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的,看到(d亢可以加什么偏旁变成什么字,亢这个字可以加什么偏旁ào)好的东西(xī)就要借鉴,胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人(rén)作战的优点,他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快,服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机(jī),机动力差,速度慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

  我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù),来弥补自己的短处(chù)。

基本解释

  据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

  ”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载(zài):“十九年正月(yuè),大朝信宫,召肥(féi)义与(yǔ)议天下,五日而毕,遂下(xià)令易胡服,改(gǎi)兵制,习骑(qí)射”。

  是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下,五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射,励行改革(gé)。

  当时所谓的“胡服”,是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装,同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑(qí)射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”(骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭),有别于中原地(dì)区传统的(de)“步射”(徒步射(shè)箭)。

  从此,使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军(jūn)装,逐渐改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

  从而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势,为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》,主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大,进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

   赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国,大兵经(jīng)房(fáng)子,抵达代地,再向北(běi)直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的大漠,向西攻(gōng)到黄(huáng)河,登上(shàng)黄(huáng)华山顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú),学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ),但聪明的人会明白(bái)的。

  即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ),我(wǒ)也这(zhè)么做,一定能把北方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来(lái)!”于是改穿胡服。

   国人(rén)都不愿穿胡服,其中,公子成称有病,不来上朝。

  赵王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他:“家(jiā)事听从(cóng)父母,国政服从国君(jūn),现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服,而(ér)叔父您不穿,我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

  治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法,要以有利人(rén)民为根本亢可以加什么偏旁变成什么字,亢这个字可以加什么偏旁;处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则,要(yào)以施行政令为重。

  宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái),而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起。

  所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道(dào):“我听说,中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下,采用礼乐仪制,是远方国家(jiā)前来游(yóu)观,让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

  现在君王您舍此不顾,去仿效外族的服装,是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的(de)举动,我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

  ”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

  赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说:“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国;北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马射箭的训练(liàn),凭什(shén)么能守得住呢?先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强兵,侵(qīn)犯我们领土(tǔ),掠夺人民,又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城(chéng),如果不(bù)是老天保佑,鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

  此事先王深以(yǐ)为耻。

  所以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服(fú),学(xué)习骑射,想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难,一报中山国之仇(chóu)。

  而叔(shū)父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

  厌(yàn)恶改变服装,忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱,我(wǒ)对您深感失望啊!”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣然从命,赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú),第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

  于是,赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng),提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

   这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的(de),看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴,胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点,他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快,服装便利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机,机(jī)动(dòng)力差,速度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù),来弥补自己的短处。

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