善(shàn)哉(zāi)善哉是什(shén)么意思啊(a)，阿弥陀(tuó)佛(fú)善哉善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思(sī)是善哉善哉的(de)意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的意(yì)思，古人经常(cháng)在(zài)他人(rén)说了(le)某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子(zi)时说这个(gè)词，来(lái)表示(shì)他的(de)赞同，后来在佛经翻译中借用(yòng)此词的。

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善哉善哉是什么(me)意思(sī)啊，阿弥(mí)陀(tuó)佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊(a)”，是(shì)一(yī)个赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意思，古人经(jīng)常在他人说了某句有道理的(de)句子时说这个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中(zhōng)借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以表示(shì)赞许(xǔ)，又可以(yǐ)表示不满，甚至(zhì)用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本(běn)是中国古代文言中的(de)赞(zàn)叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻(fān)译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善哉是(shì)什么(me)意思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的(de)口(kǒu)头语，既可(kě)以表示(shì)赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解(jiě)释：

　　①赞美(měi)之词(cí)，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在他人说了(le)某句(jù)有道(dào)理的句子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言(yán)中的赞叹词，表(biǎo)示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人常(cháng)用词。

　　④僧(sēng)人用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)

　　扩埋族(zú)展(zhǎn)资料(liào)

　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的(de)话(huà)：太好了，太好了！

　　由于念(niàn)佛法(fǎ)门自(zì)古(gǔ)以来深入人心，绝大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或(huò)怜悯对(duì)方(fāng)等(děng)场合，都称念“阿(ā)弥陀(tuó)佛”：一使(shǐ)对方闻佛号(hào)种善根，二回向西方(fāng)极乐世漏液(yè)慎界，三(sān)使善者增善(shàn)、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本(běn)无(wú)量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有大(dà)神力(lì)、大愿力(lì)，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生西方极乐世(shì)界(jiè)。

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善哉善哉是什么意思啊(a)，阿(ā)弥陀佛善哉(zāi)善(shàn)哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉善哉的意(yì)思(sī)是“好啊”，是(shì)一个赞美之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意思(sī)，古人经常在他人说了某(mǒu)句有道理的句子时说这个(gè)词，来表示他(tā)的赞同，后来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善哉(zāi)作表(biǎo)示惊(jīng)叹的(de)口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　善哉本是中国古代文言中的(de)赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是(shì)什么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的句子时说，来(lái)表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一(yī)返敬句赞叹的话：太好了，太好(hǎo)了(le)！

　　由于(yú)念(niàn)佛法门自古(gǔ)以来(lái)深入(rù)人(rén)心，绝(jué)大多数(shù)学(xué)佛四众在(zài)打(dǎ)招呼、赞(zàn)叹、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或怜悯对方等(děng)场(chǎng)合(hé)，都称(chēng)念(niàn)“阿弥(mí)陀(tuó)佛”：一使对方闻佛(fú)号(hào)种善根(gēn)，二回向(xiàng)西方(fāng)极乐世漏液慎(shèn)界，三使(shǐ)善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量(liàn为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生g)寿(shòu)、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光(guāng)……”大本(běn)无量寿经粗列12个(gè)含义，实际(jì)含义无量。

　　这(zhè)尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛(fú)则(zé)接引学人往(wǎng)生西方极乐(lè)世界。

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