杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一个很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出(chū)任(rèn)剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭(bi漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ān)打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担(dān)心，就去劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地(dì)不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国(guó)人才放下心来(lái)很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列(liè)子》中(zhōng)记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地(dì)说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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