在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无(wú)辜(gū)之人(rén)，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìn黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆g)吾老(lǎo)先生提出的(de)第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也(yě)没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让(ràng黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的(de)丑态(tài)也体味得出这种意味。

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