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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(x亲爱的让你㖭我下黑īn)者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)亲爱的让你㖭我下黑于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公亲爱的让你㖭我下黑上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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