四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一已婚女性英文称呼，女性英文称呼(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分已婚女性英文称呼，女性英文称呼属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)已婚女性英文称呼，女性英文称呼义(yì)；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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