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顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪

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  关(guān)于远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊以(yǐ)及远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨近则不(bù)逊是什么意思呢,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn),远则不(bù)逊(xùn)近则怨,前一句是什么?,远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不(bù)恭(gōng)等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi),也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

  远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边(biān)人(rén),小人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的(de)发语(yǔ)词(cí),表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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