怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱熹《朱子全(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九(jiǔ)章·怀(huái)沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮(xī)，穷不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近义词：高风亮(liàng)节解释：高风：高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操(cāo)。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔(yú)隐从(cóng)话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节，固已(yǐ)无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤(yóu)见(jiàn)其(qí)好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的(de)高风(fēng)亮节，本(běn)来就已(yǐ)经(jīng)无(wú)愧(kuì)于商(shāng)山四(sì)皓了，还(hái)那样仰慕(mù)他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒义，形容(róng)道德和行为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜(yán)无(wú)耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如(rú)丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状(zhuàng)语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤(xián)，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不平(píng)凡的行为。

　　 战国(guó) 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义词： 污(wū)言秽行 为非(fēi)作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做令人痛恨的事你待为非(fēi)作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说(shuō)的是(shì)好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的(de)言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结(jié)构： 联合(hé)式成语(yǔ)

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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