成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kù压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用n)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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