新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗g>草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(r新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗én)折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致(zhì)同(tóng)茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的(de)东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折(zhé)而(ér)失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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