割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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