独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还(hái)有传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来(lái)分配各(gè)个(gè)地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业(yè)社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定(g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合(hé)形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴）g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗，前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集(jí)市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患(huàn)得(dé)患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的(de)影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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