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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什么大(dà)事，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无(wú)事(shì)，全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严(yán)，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦(wéi)抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人(rén)情大概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一定要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地方，百姓和官(guān)吏(lì)都怀(huái)念他。

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之的。

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哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭"text-align: center;">

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界(jiè)上本(běn)来没什么(me)大事，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己(jǐ)过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上(shàng)本(běn)无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)道按察使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于(yú)治理罢(bà)了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本(běn)来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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