人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获(huò)

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