提到湘(xiāng肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(mín肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西g)运(yùn)尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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