劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句(jù)：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法做了自(zì)己的评(píng)价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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